今天咱们来说一下两个将军。
第一位将军是Alfred Jodl（阿尔弗雷德·约德尔），德国国防军最高统帅部作战部长。他一生充满了德国对军人的荣誉感，他懂政治、懂军事。但是不关心政治，他认为政治是政客的事情，作为军人就该忠于军人的天职。他非常忠于希特勒。只要希特勒说打，他就研究怎么打，从不过问为什么打。约德尔多次请求上前线，都被希特勒拒绝，他也毫无怨言，去不了前线就本本分分地在指挥中心做战略规划，尽职尽责。他和许多优秀的德国军官一样，并不是把打仗作为谋生的手段，而是视为自己的神圣使命。德国战败后，约德尔在1946年被国际军事法庭判处死刑，之后被绞死。
第二位将军是Hermann Balck（赫尔曼·巴尔克），德国二级上将，被誉为二战中最伟大的战地指挥官。他一直在一线带队作战，指挥军队风格颇具竞技体育精神，在上场之前做好充足的准备，之后开赴前线。巴尔克打仗崇尚进攻，他的战争哲学就是进攻比防守容易，常常亲自带队身先士卒。他懂军事，懂政治，他始终认为希特勒就是一个政客，他已经习惯于跟希特勒观点不一致。德国战败前夕，他还在与苏联作战，为了谋求更好的出路，他先给猝不及防的苏军来了个主动进攻，然后从容的带兵向西撤退，到奥地利投降了美军。德国战败后，战争法庭宣判巴尔克无罪。之后他在美国生活，活到了89岁，期间美军多次请他讲解作战经验，都被他拒绝，直到85岁高龄才接受专访，分享了他的人生和战争智慧。
这两个将军都是德国职业军人，同样敬业。但是约德尔是悲剧，巴尔克却是喜剧。
在弗里曼·戴森（Freeman Dyson）的《反叛的科学家》（The Scientist as Rebel）中，对这两位将军做了非常深刻的剖析。
戴森认为，约德尔将军视希特勒为神明，对德国有一种宗教式的狂热情感。他的战争只为效忠“元首”，约德尔把战争上升到了神圣的高度，全身心投入到德国的战争事业中，失去了自我，在被审判时不卑不亢，一直不肯认错。而巴尔克则是在战争中发挥自己的才能，实现自身的价值，他不仅仗打得好，而且对士兵都很照顾。他把只是把战争当做自己的工作而已，所以才会在最后给自己和士兵一个出路。于是约德尔死了，巴尔克活着。
两种不同的价值观造就了两种不同的人生。约德尔没有自己的目标，希特勒的意志就是他的目标；巴尔克却自己主宰自己的意志。从这两种不同文化的角度，放眼当下。让我想起了现代生活中崇尚的许多理念，“真爱无价”、“不惜一切代价”、“全身心”等等。在社会中，就有了“无限”投入爱情，在失去时崩溃和自杀；成年累月投入工作，突然发现自己到了生命的尽头；将所有希望都寄托给孩子，当发现孩子思想不可控制时的无奈和幻灭；不惜一切代价投入到高考之中，名落孙山后万念俱灰。
人生短暂，用有限的敬业和情感投入到工作和学习中，保留自己的人性和自由；用有限的敬业态度去生活，保留自我的独立和幽默。这个有限的精神在于，我们要保持一种独立的自我意识，时刻明白自己想要的究竟是什么，而非将自己的人生嫁接到虚无或者他人的精神之上，乃至失去自我，失去人性和理智……。
