韩信到底该不该杀？这是所刘邦纠结的问题。一方面他有立国之功；另一方面他也确实不太安分。
“将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。”刘禹锡《韩信庙》一诗，对他的死因做了充分糅合和提炼。但是实际上，韩信之死，纯属吕后“滥用私刑”。
高祖六年，韩信为楚王，有人密报其谋逆。刘邦迟疑不决，诸多将领却异口同声：信不信由你，反正我信了，陛下，发兵打吧。由此可见，韩信的人缘不太好，“勋冠三杰”，让刘邦的兄弟伙集体红了眼。在陈平的建议下，刘邦伪游云梦，抓了韩信，于是就有了“良弓”一说。后来，事实证明，韩信确有谋反之心，并非空穴来风，但是刘邦顾念他的功劳，依然“赦信罪”，封他为淮阴侯，留在京城颐养，也算有度量。
高祖十年，赵相陈豨在代地不听皇命，刘邦亲率大军征讨。在这之前，陈豨曾跟韩信有过一次密谈，《淮阴侯列传》里有载：陈豨在外，韩信居内，等待时机内应外合，跟刘邦争天下。果然，刘邦一死，他就蠢蠢欲动，企图袭击吕后与太子。假若成功，关中必乱，大汉危矣。好在吕后得知了消息，与萧何设计，引诱韩信入长乐宫，击杀之。
那么很显然，韩信的死，跟刘邦没关系，而他的态度也很值得琢磨，回京后，“见信死，且喜且怜之”。高兴好理解，老婆的快刀，解除了自己的纠结，也让一场大乱消弭于无形；可是他怜个什么劲呀？莫名理解，刘邦是心有不忍，或者说韩信罪不至死，如果让他自己决策，恐怕是下不了这个手的。
问题来了，吕后为何私下里处决韩信？
国有国法，对违法的大臣，抓起来交给有司定罪即可，再说丞相萧何还在呢，皇后未免操了太多的心？但是仔细分析，就会发现，吕后实在是位了不起的女人，杀韩信，既有帮助丈夫“定天下”的现实考虑，又有为自己将来“安天下”的长远打算。
读战国史，会让很多人有毁三观的感觉，例如某人是A国人，转眼却成了B国大将，转眼又成了C国大夫，忠君爱国成了儿戏，以至“士无常君，国无定臣”。因为秦国仅存活十余年，这一潮流在汉初仍有市场，是个人都想当“老板”，天下焉能不乱？项羽焉能不亡？
刘邦汲取了秦始皇与项羽的教训，称帝后，既分封异姓诸王，又实行郡县制，设相国监督制约，外以郡县防范包围，可是努力白费了，臧荼、彭越、黥布以及原先的六国贵族等，先后造反，就连嫡系的老哥们卢绾也心有不甘。刘邦人生的最后八九年，基本充当了个“灭火队长”。
作为刘邦的妻子，吕后当然不能坐视不理。就近而言，韩信太能打仗了，如果有朝一日放虎归山，再想要处理恐怕就不是那么简单的了，不如杀掉，一了百了；忘远处说，可以震慑那些不忠之人，此所谓“佐高祖定天下”！
如果不杀韩信，刘邦活着还好，威望在，能够压得住；但是，如果刘邦死了？还有谁能驾驭韩信之流？
《高祖本纪》里明确记录了吕后的这种担心，她与审食其谋曰：“诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”这种担心并非多余，卢绾是个鲜明的例子，老乡尚且这样，何况韩信？吕后的目标，不是韩信一个，她是打算“尽族诸将”的，想法之狠，“安天下”之决心，可见一斑。
杀功臣肯定不对，残虐后宫，迫害诸刘，重用诸吕等等，也是不对的。但是，就当时而言，缺乏忠心、浮躁如蚁的韩信之流，不杀还真不足以安天下。战国两百年，楚汉争霸那几年，怎一个乱字了得？假若韩信再闹上几年，汉王朝多半又是一个短命鬼，黎民百姓又将饱受战乱之苦。后人为韩信鸣不平，多半是谬托知音或自作多情。太史公评陈豨，措辞就很尖锐：“邪人进说，遂陷无道”。此“邪人”，指的就是韩信。
历史终究是公平的，玩火自焚，仁者得仁。惠帝之后，吕后垂帘听政，十五年间，“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”她的作为，功在社稷，惠在万民，达到了一个帝王的境界，也为文景之治与汉武盛世打下了良好基础。
